近 現代 日本 の 民間 精神 療法

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See full list on note. 精神分析・フロイト以後: 在庫僅少: 1979年11月: 小此木啓吾 (編集) 本体1068円+税: 第232号 思春期の拒食症と過食症: 在庫僅少: 1986年11月: 馬場謙一 (編集) 本体1068円+税: 第374号 クライエント中心療法: 1998年9月: 田畑治 (編集) 本体1190円+税: 第382号. 近現代日本の民間精神療法の全体像.

121-122ページ 206) 小俣和一郎 『精神病院の起源近代編』 太田出版. 近現代日本の民間精神療法: 近 現代 日本 の 民間 精神 療法 不可視なエネルギーの諸相 作者: 栗田英彦,塚田穂高,吉永進一 出版社/メーカー: 国書刊行会 発売日: /09/15 メディア: 単行本 この商品を含むブログを見る 「疑似医療」や「ニセ医療」などと呼ばれる界隈があります。病院や医院で診てもらうようないわゆる通常. 精神医学,精神医療とは 1.精神の健康 WHO(W orld He ath O g niz : 世界保健機関)の憲章前文に,健康とは「完全な肉 体的,精神的及び社会的福祉の状態であり,単に疾病または病弱の存在しないことでは. 柄谷について、彼はたんなるポストモダン派ではないという人もいる。おそらくこうした人々は、柄谷が自分の主張を神秘化するためにおこなった数々の思わせぶりな発言にだまされてしまったのだ。彼がポストモダン派以外のなにものでもないことをいまから示してみたい。 柄谷が唱えた奇妙な結核論の背景にあるのは、文化が人間の認識を土台から支配しているとする、ポストモダン派の理論だ。彼らの考えでは自然科学でさえ西洋文化のローカルな思考パターンにとらわれており、普遍的でも客観的でもない。近代医学がキリスト教に毒されているという柄谷の説は、これをそのままなぞっている。 柄谷の議論をよりくわしく追ってみよう。彼は同書で、明治以前の日本人が西洋人と異なる「知覚の様態」をしていたと主張している。俳句や山水画が近代西洋の文学や風景画とちがう方法で自然を描いたのはそのせいだというのだ。彼のいう「知覚」は感覚そのものではなく、複数の感覚器官からの情報が、いくぶんかの意味付けをともなって一つの外界イメージに統合されたものを指すらしい。ひらたくいえば、人間が目の前の光景にもつ直接的な印象のことだ。 すでにいったように、風景はたんに外にあるのではない。風景が出現するためには、いわば知覚の様態が変わらなければならないのであり、そのためには、ある逆転が必要なのだ。(『日本近代文学の起源』、p28) 柄谷が「風景」と呼んでいるのは、西洋流に「知覚」された外界のことだ。彼によれば、いまでは日本人も外界を「風景」としてとらえる。明治に「知覚」のありかたが西洋化したからだ。柄谷の主張では、ぼくらが山水画より西洋の「風景」画をリアルに感じるのはそのためで、後者の描く景色のほうが現実に近いからではない。 では、文化はいかにして「知覚の様態」を変化させるのか。ポストモダン派がよく語るのは次のようなロジックだ。ぼくらの「知覚」は、外界の対象を分類し整理することで組みたてられている。文化圏によってこの整理のしかたはちがう。たとえば日本語では緑色と青色を区別するのにたいし、ツェルタル語は両者をおなじ名前で呼ぶ。どの言語を母語とするかで、ある対象をふたつのカテゴリーに分類するか同一視するかの基準は異なるわけだ。よって「知覚」のありかたも変わってしまう。 ようするに、各文化はそれぞれ異なるヴァーチャル・リアリティーを形成し、人をそこ. ここで、外国でも長期間の身体拘束を行うのかどうかを見てみる。 身体拘束1000日超の患者も|読売オンライン「ヨミドクター」によると、外国における身体拘束の平均継続時間は「米国カリフォルニア州4時間、米国ペンシルベニア州1. 知の系譜」であることを述べる。そして,自然に神秘を見出す日本人の「霊性」観を確認しつつ, 現代の日本人がスピリチュアリティに求めるものはなにかについて論じていく。 I スピリチュアリティの現状 1.

戦後のヨーロッパでは、精神病院の開放化と、収容患者の地域移行化が進んだが、日本はそうした潮流に全く逆行した道をたどった。 1950年代末から、社会治安の一環として、精神病者を精神病院に入れるというキャンペーンを国単位で行っていた ↓ 1964(昭和39)年 ライシャワー事件: ライシャワー大使が、19歳の統合失調症患者に刺された事件。のちに少年は自殺。 エドウィン・O・ライシャワー|Wikipedia 日本の精神医療に大きな影響を与えたライシャワー事件 ↓ 1965(昭和40)年 「精神衛生法」改正: 上記の事件を引き金に、「緊急措置入院制度」(自傷他害の恐れのある精神病者を、強制入院させることが可能)の新設。私宅監置の禁止。 これにより、家でカラオケをしていただけで通報され、以後何十年も精神病院に入院することになった人も存在するほど、精神病者を「本人の同意なく」(本人の同意が最優先されるようになるのは何と1988年)、簡単に入院させることが可能になった。 ↓ 国の低金利融資を受け、私立精神病院の建設ラッシュ ↓ 1967(昭和42)年 WHOから日本政府に「クラーク勧告」がなされるが、無視: 患者の過剰収容による精神病院の利益追求が、大きな人権侵害につながるという内容 ↓ 1968(昭和43)年 栗岡病院事件: 院長と看護人が患者13人を角材で殴打、1人を死なせる 1968(昭和43)年 安田病院事件: 看護人が患者3人をバットで撲殺し隠蔽。数ヶ月後に、看護助手をさせられていた「患者」が、他の患者を撲殺して発覚 (以降、病院スタッフによる患者殺害事件が、数十件単位で多発しているが、代表的なもののみ記載) ↓ 1975(昭和50)年 日本精神神経学会がロボトミー手術の廃止を宣言: ロボトミーとは、高度な思考や感情を司る前頭葉を切断する手術。うつ病患者などに行われ、日本では1938年から始まった。多くが廃人化するなど、非常に問題ある手術だった。 ↓ 1984(昭和59)年 宇都宮病院事件: 国連人権委員会で討議され、日本政府に改善勧告が出されたほどの大事件。 事件発覚までの3年余で、院内死した患者は200余人以上に上る。 宇都宮病院事件:Wikipedia ↓ 1988(昭和63)年 上記事件を受けて「精神保健法」改正: ようやく「任意入院」(患者本人の同意と意. See full list on careergarden. 1980年代にフィンランドで始まった精神療法・オープンダイアローグ。いま、なぜ日本で注目されるようになったの. 近現代日本の民間 精神療法の全体像. 7時間」である。 対して、日本では「回答病院で身体拘束を継続的に受ける患者(768人)の約67%が、調査時点で1か月以上の拘束を受けていた」。 また、この記事の他の調査では、「回答病院における身体拘束の平均継続時間は約100日」という結果が出ている。 外国調査の単位は「時間」だが、日本調査の単位は「月」だ。 例えばアメリカには、日本のような健康保険制度がなく医療費が高額なため、長期入院が金銭的に難しいなどの事情もあるだろう。 しかし、逆にいえば、外国では短時間の身体拘束で対応できているのだ、と言える。 平均で100日を超える身体拘束。はたしてそれは、医療なのか?.

うつ病の治療には、休養、精神療法、薬物療法などがあります。 休養をとることは、うつ病から回復するために非常に重要です。 薬物療法を行う場合、最初は副作用を抑えるために少量から抗うつ薬の服用を開始し、徐々に適切な服用量に調整していきます。. See full list on nyaaat. 商品 「 近現代日本の民間精神療法 -不可視なエネルギーの諸相- 」著者: 栗田 英彦, 塚田 穂高他 内容催眠術は明治に輸入されて大正期に霊術・精神療法へと発展し、ヨーガと日本の腹式呼吸法が混じり合い、エネルギー概. 十八世紀後半にメスメル(1734~1815)は、星の磁気が人間に影響を及ぼす。磁石は放射線によって人体に影響を与えるという動物磁気説をふまえて装置を作り1778年にはパリで磁気桶による集団治療をはじめた。メスメル以前には悪魔祓いなどの心霊療法家はいた。でもそれは現代科学においてもその根拠の証明ができない範疇である。しかしドクトル・メスメルの「動物磁気」説は一応物理現象であり、科学的であるという触れ込みでアピールされて流行ったのである。 しかし、フランス国王ルイ16世が設立した、フランス科学アカデミー委員会により、磁石は患者が磁化されているということに気づかなければ治癒をもたらさないことを発見し、その効果は患者自身の想像や信じることによると結論した。 このメスメリリズムは結局インチキということになってしまうが、彼の弟子であるピュイセギュール(1751~1825)は、その磁気治療の最中に起こる、磁気睡眠と名づけた現象を見出す。今でいう催眠トランス状態である。磁気治療中に患者は暗示に対して従順であることと、磁気治療から覚めた後で、記憶に健忘があることを発見したのである。メスメルが催眠療法の起源であると言われるのはピュイセギュールが、この催眠状態において特徴的な現象を発見したからこそともいえる。 その後、イギリスに渡ったメスメリズムを用いて1843年には医者エリオットスン(1791~1868)が1847年には同じくイギリス出身のインドの外科医エズデイル(1808~1859)がかなり多くの無痛外科手術を行った。この手術方法は、より便利な薬物による麻酔に取って代わられたのではあるが、それまでの麻酔なしの死亡率の高い、乱暴ともいえる外科手術から患者を磁気睡眠状態にして無痛手術を行うという、現代の麻酔外科手術のきっかとなる画期的な手術方法であった。彼らはかなりの数の外科手術を成功させたようであるが、当時の医学界には無視された。 確かに催眠トランス状態では痛みが軽減するし、エズディルが発見した術後のショックが軽減される点などは、薬物麻酔より精神面にリラクゼーションが行き渡った上で手術ができるので、予後に効果的でさえある。しかし実際的な面で催眠では誰でもが無痛を感じないくらいの深さに入れるわけではないし、その状態に導く催眠誘導には時間も手間もかかるので、医科手術においてはほとんど. 冒頭のケリーさんの母、マーサさんは「中世の映画の出来事のようでショックを受けています」「この拘束は、現代社会のできごとには思えず、ニュージーランドでは絶対に起こりえないこと」と述べている。 はたして、日本の精神医療は遅れているのだろうか? この疑問に答えるべく、ヨーロッパと日本の精神医療史を、ざっと一覧できるようまとめた。 (私は専門家ではなく、この記事は、調べた結果を自分用にまとめたものなので、詳しくは参考文献やリンクから各自あたってください) ヨーロッパの精神医療は、今でこそ進んでいるが、第二次世界大戦前までは実は日本とそれほど差異はなかった。 15~17世紀後半、魔女狩りの犠牲者の中には、明らかな精神病者も多数いた ↓ 18世紀ごろ、産業革命によって、農村から都市に流入してきた人々の中には、浮浪者や泥棒のような「働かざる者」がいて、精神病者も一緒くたに、地下牢のような収容院に入れられていた ↓ 19世紀、「働かざる者」の中に、精神病者(「早発性痴呆」、現統合失調症)がいることを発見。収容院から隔離施設に入れられた ↓ フランス革命時に、病者を人道的に扱うべきだという「道徳療法」が生まれる。 しかし、植民地支配時代には、精神病は脳の器質的な病であるため治療は無意味という医学観が主流になった こうした流れが大きく変わったのは、第二次世界大戦後である。 イギリスで、大戦中の空爆を避けるため、精神病院は、入院患者を一時的に解放した。 戻ってこないという予想に反し、大半が戻ってきたため、精神科医が「精神病院における鍵とは何か」を考える契機となった ↓ 1948年 スコットランドのディングルトンが世界初の全開放制に踏み切った ↓ 1954年 英国保健省が「今後10年間で10万床の精神病床を削減する」と発表し、それに見合うケア施設を地域に作ることを決定 ↓ 1960年 フランス厚生省が「地域精神医療分区制」の方針を打ち出した ↓ 1971~1977年 イタリアのバザーリア氏が、県知事ザネッテイの後押しのもと、サンジョバンニ病院の患者1150人を、強制入院の法的規制を解き、町に移住させ、病院のスタッフを地域に移してケアにあたらせる形で、病院を閉鎖した ↓ 1978年 イタリアで180号法案(公立精神病院への入院を禁止する法案)が公布 ヨーロッパでは、精神病者の地域移行化. 現代性教育研究月報 財)日本性教育協会: 集団精神療法におけるリーダーシップについて: 年7月 精神科臨床サービス 第3巻3号: 星和書店: アディクションの相談支援 現代のエスプリ 至文堂: こどものよさを認められない親へのカウンセリング: 年3月号.

. 近現代日本の民間精神療法 不可視なエネルギーの諸相 近 現代 日本 の 民間 精神 療法 - 栗田英彦/編 塚田穂高/編 吉永進一/編 - 本の購入はオンライン書店e-honでどうぞ。書店受取なら、完全送料無料で、カード番号の入力も不要!お手軽なうえに、個別梱包で届くので安心です。. 近現代日本の民間精神療法 不可視な-オカルト-エネルギーの諸相 近 現代 日本 の 民間 精神 療法 編者: 栗田英彦 編者: 塚田穂高 この作品のアーティストの関連作をお届け!アーティストメール登録 書籍 出版社:国書刊行会. コラージュ制作が精神・身体に与える影響と効果 : 日本版POMSとエゴグラムからの検討 近喰 ふじ子 日本芸術療法学会誌 = Japanese bulletin of art therapy 31(2), 近 現代 日本 の 民間 精神 療法 66-76,. 医療施設への就職は徐々に厳しくなりつつあるものの、今後も高齢者が増加し続けることを勘案すれば、作業療法士は少なくとも働き口に困るということは当面考えにくいといえます。 ただし、作業療法士は、年間5000人前後というかなりの急ピッチで資格保有者が増え続けており、もしもこのままのペースが維持されれば、そう遠くない将来に、飽和状態となることが懸念されます。 しかし、これまでも、作業療法士は時代とともにその活躍の場を拡大させてきました。 そして上述の通り、まだまだ発展途上にある職業ですので、多くの課題を抱える一方、多くの可能性も秘めているといえます。 作業療法自体も、非常に汎用性の高い治療法であり、脳卒中などによる半身不随を治療するための「川平法」など、新しい治療理論も日々生み出されています。 資格保有者が増え続けるなかにあっても、自身の努力次第で、新しい需要を掘り起こして安定的に働くことは十分に可能といえるでしょう。.

近 近 現代 日本 の 民間 精神 療法 現代日本 の 民間 精神 療法 不 可視 ( オカルト )な エネルギー の諸相 編栗田英彦、 塚田 穂高 、 吉永進一 私は 学生 の頃 から 、 催眠術 、 西式健康法 、 野口整体 、 手かざし 、静坐法などをやってきた。. 装丁を担当した、栗田英彦/塚田穂高/吉永進一 編、『近現代日本の民間精神療法──不可視な(オカルト)エネルギーの諸相 近 現代 日本 の 民間 精神 療法 』(国書刊行会)、見本をいただきました。. 家庭医学館 - 精神療法のいろいろの用語解説 - 精神療法とは 精神療法とは、精神科や心療内科の領域の病気に、職業的専門家がさまざまな手段で心理的はたらきかけを行なうことをさします。どのような手段をとるかは、病気の種類、状態、患者さんの側の適性、治療者の考え方、病院の体制に. 少し前までの作業療法士は、「身体障がい」「精神障がい」「発達障がい」のいずれかを手掛ける人がほとんどで、総合病院や精神科クリニックなど、医療業界からの求人が大半を占めていました。 しかし近年では、老人ホームや訪問看護ステーションなどの介護業界や、児童福祉施設などの福祉業界、特別支援学校や職場訓練校といった教育業界など、さまざまな業界からの求人があります。 なかでも、日本が本格的な高齢化社会を迎えるにあたって、廃用症候群などの「老年期障がい」に対処するリハビリに大きな注目が集まっており、介護業界からの作業療法士の需要は増加し続けています。 その一方、介護業界への就職を希望する人は少なく、とくに訪問リハビリの分野では、多くの事業所で人手不足となっています。 作業療法士の人員数は既に充足しているとされていますが、医療業界への人気が集中していることもあり、介護業界をはじめとして、実際の現場ではまだまだ足りていないのが実情です。. 栗田英彦・塚田穂高・吉永進一『近現代日本の民間精神療法 不可視なエネルギーの諸相』(国書刊行会。以下「本書」という)を御恵投いただきました。ありがとうございます。井村宏次先生の「近代日本異端医療の系譜ーー維新以後の霊術家の饗宴」が『迷宮』3号(迷宮編集室、昭和55年7月)に. 精神疾患を治療するための入院先で死亡した元日本軍関係者は、計682人。 厚労省の最新統計(年度末)では、13人が治療を続け、うち6人は.

栗田英彦・塚田穂高・吉永進一編『近現代日本の民間精神療法』(国書刊行会)の「民間精神療法主要人物および著作ガイド」によると、 桑原俊郎(一八七三-一九〇六)は、第二期催眠術ブームの立役者であるとともに、後に続く民間精神療法のパ イオニア で. 民間療法(みんかんりょうほう)とは、広義には民間で伝わった療法のこと、狭義に科学的根拠に基づかない手法である 。 特にガンに関して、科学的根拠に基づく医師の医療に含まれない「療法」で症状悪化や患者の詐欺被害が問題になっている 1 10 3. 作業療法士の今後の活躍の場は、個々の保有スキルに応じて、より細分化されていく見通しです。 養成校のなかには、将来的に「人余り」となる事態を見越して、各業界で活躍できる高い専門性を備えた人材を育成するため、一部の内容に特化したカリキュラムを取り入れるところも増えています。 とくに、高齢者の健康寿命を延ばす「予防期」のリハビリは、介護現場の負担を軽減するため、そして増加し続ける社会保障費を抑制するために、最も作業療法士の活躍が期待される分野です。 これから作業療法士を目指すなら、漫然と作業療法を手掛けたいというのではなく、どんな人を対象に、どんなリハビリを手掛けたいかまで、明確に将来のビジョンを描いておくことが望ましいでしょう。 また、いずれかの施設に勤務するのではなく、独立開業して自身で事業を経営するという道もあります。 東日本大震災の際に、在宅療養を余儀なくされている多くの患者を支援するため、「社会起業家」として訪問リハビリや訪問介護事業を立ち上げた作業療法士の活躍は記憶に新しいところです。 リハビリの専門知識を生かして、起業する作業療法士は今後ますます増えていくものと思われます。. それでも現代になつて, ふたたび数千 年前の過去のように, 療法として医学各部門と同列に 論ぜられるようになつた. 一般乗用旅客自動車運送事業 近運自二第7号. . ひるがえつて, 近 現代 日本 の 民間 精神 療法 わが国の作業療法についても検討し たい.

参考文献25件 被引用文献2件 205) 高宮澄男 「民間精神病院の過去と現在」 『これからの精神医療』 日本評論社. さて、明治時代の日本は、欧米との不平等条約改定にあたり、精神病院の有無が文明化の証の一つとなると考えた。 そのため、先ほど述べたように、第二次世界大戦前にヨーロッパが取っていた「精神病者の隔離収容政策」を取り始めたのである。 1900(明治33)年 「精神病者監護法」の成立: 精神病院が不足していたため、精神病者の「私宅監置」(座敷牢への閉じ込め)について、監護責任者(主に肉親)に届け出を義務づけたもの。 つまり、本来は国が負うべき、精神病者の管理を、家庭に押しつけた法律。 ↓ 1916(大正5)年 入江事件・榊原事件(私宅監置されていた精神病者による殺人事件)により、それまではなかった「(地域で平和に暮らしている者も含めて)精神病者は危険な存在」という偏見が広まった ↓ 1919(大正8)年 「精神病院法」の制定: 上記事件が引き金となり、「地方長官が特に入院を必要と認めた者」などが、精神病院に収容されるようになった。 また、公立精神病院の設置を命じるが、財政難のため、民間資本の私立病院増設に依存するようになってくる。 ↓ 精神病院の誕生に伴い、民間治療場の終息または管理化、民間療法の根絶 ↓ 1940(昭和15)年 「国民優生法」の制定: 精神病者に強制的に不妊手術を受けさせることによって、「悪質なる遺伝性疾患の素質を有する者」(精神病者のこと)の増加を絶つことが目的だった。 女性障害者 第3回「優生思想の過ちをただす」|NHK福祉ポータル「ハートネット」 流れとしては、明治初期の「精神病は一時的な病」という認識から、「精神病者は危険であり、監禁すべき存在」を経て、「精神病者を増やさないために去勢する」という地点にまで達したのが恐ろしい。 また、戦後から現在までに影響を及ぼす、「国が負うべき負担を家族に丸投げ」「(同じく)私立病院に丸投げ」「治療ではなく隔離・監視」という流れができていたことを押さえておきたい。. 伝統医学の可能性 65 する理論(運気論)など,人間の一生を俯瞰しながら患 者の全体像を把握する知識もある6). ところで,日本には,平安~江戸時代にかけて中国伝. その後フロイトは催眠をやめて自由連想法を用いながら、例えば無意識というものを想定したように人間心理や神経症を概念化していき精神分析療法を発展させていく。 1900年にチューリッヒの精神病院の助手となったユングもまた初期の頃は催眠療法を用いて治療を行っていたが、やはり催眠療法はやめてフロイトの考えに同調し一時はフロイトと師弟関係を結部までに至りながら最後は独自の分析心理学を発展させていく。ユングは催眠療法でなんだか分からないうちに治癒してしまうことが耐えられずに催眠療法をやめたと言っている。 フロイトとユングの両巨匠とも心理構造を分析し人間心理を深層心理学として構造化していく方向を歩んだわけだが両人ともに基本は自分自身を見つめ意識化してそしてそれを基にしてその心理学をうち立てていったのである。フロイトの精神分析学が広がりを見せたのち、その他様々な心理療法理論や心理治療方が生み出されるなど心理学の発展が盛んになるが催眠療法自体はフロイトに拒否されたものということで次第に用いられなくなった。 フロイトの精神分析の研究から自我の防衛機制をまとめあげたフロイトの娘アンナ・フロイトは「催眠は催眠は自我の同意なしに他人の心の中に土足で踏み込むので危険である」と言って催眠療法に反対していた。彼女のこの考えは非常に卓見で、催眠療法を行う際にはもちろんのこと、他のさまざまな心理技法を用いた心理療法をおこなう際にもアンナ・フロイトの言うようになりはしないかと気をつけながらそれを用いるべきである。 フロイトの精神分析の影響で、催眠療法はすたれていったが、犬に餌を与えて、しまいにはベルの音だけで犬が唾液を出すようになる。という条件反射の実験で有名なパブロフは催眠をやめないでいた。この系譜はその後アメリカで心理学の一大潮流となる行動療法における催眠の系列となる。 第一次世界大戦で数多くの戦争神経症患者の心理治療方法として催眠療法も用いられるようになる。英国のハドフィールドは催眠状態で精神分析を行う催眠分析と呼ばれる手法を考案するがそれはブロイエルのカタルシス法のより洗練されたものといえる。 大戦後アメリカで催眠療法が注目されたが、この際資格問題など大学において強い権威付けが行われた。そして学術書としての催眠研究書などが発刊された。 けれどもそのアメリカだけでなく世界的にも注目されるのはミ. See full list on focusing-hypnotherapy. Amazonで栗田 英彦, 塚田 穂高, 吉永 進一の近現代日本の民間精神療法: 不可視なエネルギーの諸相。アマゾンならポイント還元本が多数。. 近現代日本の民間精神療法 不可視(オカルト)なエネルギーの諸相 編栗田英彦、塚田穂高、吉永進一 私は学生の頃から、催眠術、西式健康法、野口整体、手かざし、静坐法などをやってきた。.

大阪市消防局 患者等搬送事業者認定第60号. 一条真也です。延長された「緊急事態宣言」を「読書宣言」と陽にとらえて、大いに本を読みましょう! 近 現代 日本 の 民間 精神 療法 『近現代日本の民間精神療法』栗田英彦・塚田穂高・吉永進一【編】(国書刊行会)を読みました。「不可視な(オカルト)エネルギーの諸相」というサブタイトルがついています。編者. 近現代日本の民間精神療法 大正時代には霊術・精神療法と呼ばれる治療法が流行し、最盛期の施術者は三万人ともいわれる。暗示、気合、お手当、霊動などによる奇跡的な治病だけなく、精神力の効果を示すための刃渡りのような見世物的危険術や、透視やテレパ. Amazonで山崎 光夫の「赤本」の世界―民間療法のバイブル (文春新書)。アマゾンならポイント還元本が多数。山崎 光夫作品ほか、お急ぎ便対象商品は当日お届けも可能。. 西日本pam株式会社 西日本民間救急. 4 民間精神療法主要人物および著作ガイド. 柄谷はその後、年11月16日の『近現代日本の民間精神療法 不可視なエネルギーの諸相』の書評で、自分は若い頃から民間療法を試しており、効果を感じていると述べた。 「近現代日本の民間精神療法」 国境越えねつ造された起源を暴く 朝日新聞書評から 私は学生の頃から、催眠術、西式健康法、野口整体、手かざし、静坐法などをやってきた。医者に行ってもどうにもならない問題があったからだ。一定の効果が感じられる以上、それらの療法を斥ける理由はなかった。それらにどういう「科学的」根拠があるのかわからないが、そのうちわかるだろうと思っていた。まだ、そうなってはいない。ただ、「民間療法」と呼ばれる、これらの療法に関する研究は進んできている。 よって『日本近代文学の起源』にみられる独特な医学論は、やはりホリスティック医学の影響のもとに書かれたものなのだろう。.

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